…caminant per móns distòpics?
Un Món feliç, d’Aldous Huxley, planteja una societat global on els habitants es produeixen -sí, produir- en cadena. Disposen d’una avança biotecnologia que els permet desvincular la fecundació i el desenvolupament d’embrions de la placenta. Amb això, destrueixen el concepte de mare, i amb aquest, el de família. Durant el procés embrionari es condiciona a cada ésser perquè, un cop grans, compleixin funcions concretes. D’aquesta manera, neixen, per exemple, individus acostumats a unes condicions de vida pèssimes, amb poca llum, i on la marginació social és quelcom acceptat. Així, es pot dir que aquests són feliços fent feines detestables per a la majoria i essent marginats per la societat. De la mateixa manera, neixen individus preparats per formar part de l’elit més luxosa. Les categories socials venen prefixades, condicionades, en el procés embrionari, i així s’aconsegueix una societat que funciona, que es mou, gairebé “sola”.
A part de la qüestió ètica que planteja, m’agradaria fixar-nos en la idea d’una comunitat, una societat, on no existeix un entitat que governi per damunt de les altres, és una societat que no permet canvis; qui ha de governar, neix per governar. Està planificat des d’abans del naixement, per tant, no governa ningú per unes aptituds adquirides al llarg d’anys d’experiència i ensenyament. Tampoc hi ha eleccions, ni partits polítics, ni tant sols oposició; per tant, no hi ha possibilitat de canvi. No poden sorgir revolucions tampoc, perquè per això s’hauria de cultivar uns valors o ideals que, seguint el funcionament d’aquesta societat, només es poden adquirir en el procés d’incubació, que és controlat per l’autoritat. És doncs un sistema polític infranquejable, tancat.
Orwell, en la seva cèlebre novel·la 1984, també ens mostra un sistema infranquejable. Aquest no està condicionat per un procés embrionari artificial, sinó per l’imposició, a través de la por, d’uns ideals a favor del partit únic i totalitari que governa. El sistema també inclou un programa d’odi contra a un suposat enemic que permet canalitzar tots els instints d’odi reprimits i així, alliberar al sistema de possibles rebel·lions.
Després d’aquests breus resums m’agradaria establir una certa analogia entre la idea d’aquests sistemes que funcionen sols, i el nostre sistema. El sistema polític espanyol, lluny de ser un meravellós exemple democràtic, de diàleg o de llibertat, és un sistema que ha caigut en una certa decadència. No una decadència tecnològica, que en això sembla que mica en mica ens anem obrint al món, sinó en una decadència de valors i una decadència intel·lectual. Sembla que el govern -independentment de sota quin color ballin- vol allunyar el coneixement de la societat. Les reformes educatives que es fan, no són per a millorar els coneixements de la població, ans el contrari. Els plans educatius, potenciats pel capitalisme vigent, van dirigits i direccionats a aconseguir més formació professional. Més gent capaç de treballar en un sector o en un altre; en una professió o en una altra. Però mai van dirigits a brindar l’oportunitat de créixer intel·lectualment;no van encaminats a que la gent pugui pensar, raonar, interpretar, discórrer, meditar, reflexionar, imaginar, entendre, opinar…
Si ens allunyem una mica, i ho intentem mirar en un pla de ficció, qualsevol diria que es tracta d’un govern intentant allunyar al poble del coneixement, que al cap i a al fi, és el que dóna criteri a els persones, el que els dóna opinió; un govern educant la població en l’idiotisme, ja que tots sabem que és més fàcil governar un manat d’ases que a una organització de cabres discorrents. Qualsevol podria dir també, que es tracta d’un govern creant treballadors per fer funcionar l’economia creixent del seu país…
Bé, deixant anar la imaginació podríem dir moltíssimes coses, però tampoc fa falta que ens allunyem tant de la realitat, ja que arribaria un moment que ens n’adonaríem que un govern que fa tot això, és un govern malvat i malèvol, però intel·ligentment malvat. Suposo que coincidireu amb mi que, com a mínim pel que fa als personatges públics, el nostre govern no està format per grans intel·lectuals. Malgrat tot, la sensació que cada cop més el coneixement és reprimit i allunyat dels estudiants, i per extensió de la població, hi és.
Tornant a fer córrer la imaginació un podria pensar que es tracta d’una societat d’aquestes que, si bé no es mouen completament soles com les antiutopies exposades al començament, tenen una dinàmica d’autofuncionament. També es podrien generar analogies entre els dos minuts d’odi d’Orwell i les manifestacions antisistema, on la gent canalitza la seva ràbia i desacord amb el sistema de manera destructiva, calmant així tots els seus impulsos contra el sistema. D’altra banda, la soma d’Un Món feliç, podria ser ràpidament identificada amb el prozac, diazepam, o d’altres antidepressius… també podria ser perfectament comparada amb altres drogues il·legals, des de la cocaïna al cànnabis, o fins i tot alguns podrien dir que és el tabac del s.XX…
D’altra banda, pel que fa a la falta de valors, tampoc suposaria un problema per aquesta suposada societat. Les famílies, cada cop més, en comptes de ser un nucli -per ella mateixa- de transmissió de valors, sabers, coneixements… sembla que hagin transmutat aquest nucli a la televisió, als programes sensacionalistes, al preuat cotilleo… Per tant, l’altra gran mitja de transmissió de coneixement, valors, criteris… quedaria suprimit per la dinàmica general que sembla que ha agafat des de fa uns anys la pròpia societat.
Finalment, m’agradaria aclarir que no es tracta d’un article objectiu i mesurat que té com a finalitat plantejar que estem dins d’una societat controlada per una entitat superior. Senzillament són petites reflexions, petites analogies que he trobat, petites idees, que m’agradaria que ens paréssim a observar i discutir.
…confieu molt en la possible “bona educació” que les institucions públiques o privades podrien oferir als seus súbdits o clients (per dir-ho d’una manera gruixuda), i, en el fons, tota institució, el que per sobre de tot cerca, és la seva supervivència, la seva conservació, la seva reproducció. Un sistema educatiu, formatiu, que fos racional, madur, complet (i complex), i sobretot, crític, i autocrític, ha fet sempre por a qui mana (privadament o públicament). Cap institució alimenta entre els seus fills l’esperit prou rebel i crític per a arribar a posar en perill la seva existència… les institucions, grans o petites, volen “perseverar en el ser” (com deia Spinoza), segurament com els individus, i d’aquí que no acabin arriscant mai en favor de la llibertat, de la creativitat, de la transformació, de la metamorfosi… ¿No endevineu les arrels de la crisi de la institució familiar?, ¿no veieu que, en la seva impotència per perpetuar-se, es posa de manifest més que mai el seu anar a la deriva com a institució?… El nostre món més proper, el de, per exemple, l’Estat espanyol, ha canviat molt en els darrers vint, trenta anys, però així com hi ha aspectes, àmbits de la realitat, sectors del poder o de la cultura, que en general han anat a millor (no podia ser d’una altra manera venint d’on veníem!), hi ha nuclis, com el familiar, que s’han enfonsat en una crisi (i repeteixo, no podia ser d’una altra manera venint d’on veníem!), de la que no es fàcil sortir, de la que no n’és gens fàcil trobar un recanvi… l’Escola ha millorat, l’economia ha millorat, el coneixement general de la ciutadania ha millorat, el respecte pels estandarda bàsics de la democràcia burgesa europea ha millorat… el nucli familiar s’ha esquerdat (jo penso que, més aviat, afortunadament), sense trobar-hi per ara massa alternativa seriosa…
…i per un altre dia deixem el problema de distingir entre el fet que el coneixement general de la ciutadania d’un país millori (fenomen que és essencial i molt saludable), i el fet que la cultura, el saber, el coneixement -tot, en aquest cas, en majúscules- és una altra cosa, és una altra història… i la necessària excel·lència que tant ha nodrit la història de totes les manifestacions de la cultura europea des d’Homer i Hesíode, fins els nostres dies, és quelcom que passa per altres rius, que dibuixa altres menes de meandres en els cursos del temps del nostre vell continent…
Com sabem els sistemes (siguin de quin tipus quin) per sobreviure requereixen equilibri, la “selecció natural” dels sistemes premia a aquells que funcionen amb un equilibri entre diferents parts, i em sembla que així ho reflexen clarament les noveles esmentades, el ball de guerres de 1984 que simplement serveix per mantenir la situació, el soma d’Un Món Feliç… I sembla que aquest equilibri es tradueix en el nostre sistema en el distanciament del ciutadà, és a dir, la idea de que tot el que es manega per dalt no és per nosaltres, una democràcia aigualida on es perden les arrels, on el poder ja no és del poble en part perquè el poble no vol el poder, ens fa por manar.. De la mateixa manera que hi havia règims que implicaven a tots els ciutadans dins la política per a tenir-los controlats (els famosos Partits únics..), estem derivant cap a un sistema on el desconeixement i distanciament del ciutadà és potser la millor arma del poder per a no tenir que patir..
Crec però, que cal també asumir part de la responsabilitat, estic d’acord en que el govern no ajuda al desenvolupament dels ciutadans com a coneixedors, però també crec que és important que modifiquem estructures socials nosaltres mateixos, que el poble tingui desig de saber, no tot ha de pasar per l’estat.. Un bon ensenyament ajuda a desenvolupar aquest desig de saber, però també podem començar a asumir que no només caldrà això, sinó que necesitarem un pas més, una “revolució” (potser no és el terme) per fer entendre a la gent que hauriem de saber què pasa dins el nostre pais.
a.
Possiblement el benestar econòmic vagi de la mà del desinterès epistemològic. Possiblement el desinterès epistemològic vagi de bracet amb la poca participació política. Possiblement la poca participació política vagi lligada a un sistema aliè als ciutadans. Possiblement un sistema aliè als ciutadans no pugui adequar-se a la població. Possiblement això no acabi de ser un món feliç.
Unes bones petites reflexions, srta. m.
Salut!
g.